{"id":960,"date":"2019-10-09T18:28:18","date_gmt":"2019-10-09T16:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/otulinablog.pl\/?p=960"},"modified":"2019-10-09T18:28:18","modified_gmt":"2019-10-09T16:28:18","slug":"rembrandt-i-kobiety","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960","title":{"rendered":"Rembrandt i kobiety"},"content":{"rendered":"\n

Ca\u0142kiem niedawno by\u0142am na wyk\u0142adzie towarzysz\u0105cym wystawie 36xRembrandt<\/em> na Zamku Kr\u00f3lewskim w Warszawie. Jedn\u0105 z jej g\u0142\u00f3wnych bohaterek jest Dziewczyna w ramie obrazu<\/em> – dzie\u0142o, kt\u00f3re jeszcze nie doczeka\u0142o si\u0119 nale\u017cnej mu \u015bwiatowej s\u0142awy. We wspomnianym wyk\u0142adzie poza dziewczyny zosta\u0142a okre\u015blona jako uwodzicielska i ustawiona w szeregu z postaciami innych kusicielek u Rembrandta, w tym Batszeb\u0105<\/em> z Luwru. Tak bardzo jak doceniam konstrukcj\u0119 wyk\u0142adu, w kt\u00f3rym mia\u0142am przyjemno\u015b\u0107 uczestniczy\u0107, to wci\u0105\u017c rezonuje we mnie w\u0105tpliwo\u015b\u0107 czy te dwa dzie\u0142a rzeczywi\u015bcie opowiadaj\u0105 o tym, \u017ce wszystkie kobiety s\u0105 kusicielskimi c\u00f3rkami Ewy?
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Rembrandt van Rijn,<\/strong> Batszeba w k\u0105pieli<\/em>, 1654, Muzeum Luwr, Pary\u017c<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Zaczn\u0119 od Batszeby w k\u0105pieli<\/em>, namalowanej przez Rembrandta w 1654 roku. Obraz przedstawia starotestamentow\u0105 bohaterk\u0119, przysz\u0142\u0105 matk\u0119 kr\u00f3la Salomona, tu\u017c po k\u0105pieli. Siedzi naga na brzegu przykrytej tkaninami \u0142awy, w r\u0119ku trzyma list, jednak wzrok ma wyra\u017anie nieobecny. Jest zatopiona w my\u015blach. Starsza s\u0142u\u017c\u0105ca ko\u0144czy osuszanie jej st\u00f3p, jej spojrzenie wydaje si\u0119 by\u0107 skupione na wykonywanej czynno\u015bci, ale r\u00f3wnie dobrze mog\u0105 zaprz\u0105ta\u0107 j\u0105 podobne troski, co Batszeb\u0119. 
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Jean Bourdichon, Batszeba w k\u0105pieli<\/em>, 1498-99, J. Paul Getty Museum, Los Angeles <\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Motyw ten inspirowany jest biblijn\u0105 opowie\u015bci\u0105 z drugiej ksi\u0119gi Samuela. Podczas przechadzki po dachu swego pa\u0142acu, kr\u00f3l Dawid dostrzeg\u0142 k\u0105pi\u0105c\u0105 si\u0119 pi\u0119kno\u015b\u0107 i zapragn\u0105\u0142 j\u0105 posi\u0105\u015b\u0107. Wys\u0142a\u0142 zatem do niej swoich pos\u0142a\u0144c\u00f3w, by przyprowadzili j\u0105 do niego. Arty\u015bci cz\u0119sto si\u0119gali po ten temat jako pretekst do ukazania aktu kobiecego uzupe\u0142nionego o w\u0105tek podgl\u0105dactwa i erotyzmu. Batszeba stawa\u0142a si\u0119 mimowoln\u0105 kusicielk\u0105, \u015bwiadom\u0105 wzroku kr\u00f3la podziwiajacego jej nago\u015b\u0107. Nie znajduje to jednak odzwierciedlenia w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Brak danych o tym jak \u017cona Uriasza zareagowa\u0142a na przybycie pos\u0142a\u0144c\u00f3w kr\u00f3la, kt\u00f3rzy mieli j\u0105 zaprowadzi\u0107 do pa\u0142acu. Nie ma te\u017c informacji o li\u015bcie. Przyjmuje si\u0119, \u017ce to Maarten van Heemskerck jako pierwszy w\u0142\u0105czy\u0142 do ikonografii tej sceny list. Zilustrowa\u0142 w ten spos\u00f3b sz\u00f3ste z dziesi\u0119ciu przykaza\u0144 – \u201cNie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d. Batszeba za\u017cywa k\u0105pieli w otoczeniu swoich s\u0142u\u017cek, kiedy zbli\u017ca si\u0119 do niej m\u0119\u017cczyzna z kaduceuszem – atrybutem pos\u0142a\u0144ca. Artysta wskaza\u0142 tym samym, \u017ce to co nast\u0105pi\u0142o p\u00f3\u017aniej mi\u0119dzy kr\u00f3lem Izraela a jego poddan\u0105, ma\u0142\u017conk\u0105 cz\u0142onka jego stra\u017cy przybocznej, by\u0142o grzechem cudzo\u0142\u00f3stwa wynikaj\u0105cym z jej wyboru. Mnie wydaje si\u0119, \u017ce ta scena w\u0142a\u015bciwsza by\u0142aby dla zobrazowania dziewi\u0105tego przykazania, o niepo\u017c\u0105daniu \u017cony bli\u017aniego swego, ale to temat na inn\u0105 dyskusj\u0119. 
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Maarten van Heemskerck, Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c<\/em>, seria „Dziesi\u0119\u0107 przykaza\u0144”, ok. 1566<\/strong>, British Museum, Londyn<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rembrandt cz\u0119\u015bciowo zainspirowa\u0142 si\u0119 kompozycj\u0105 Heemskercka. Co prawda umie\u015bci\u0142 Batszeb\u0119 w ciemnym pomieszczeniu, ukryt\u0105 przed wzrokiem obserwator\u00f3w, ale jej s\u0142u\u017c\u0105ca, tak jak na rycinie, zajmuje si\u0119 piel\u0119gnacj\u0105 st\u00f3p swej pani. Ta z kolei trzyma list, zapewne z zaproszeniem do pa\u0142acu. Nie wiemy w jakiej formie zosta\u0142o ono wyra\u017cone – rozkazu czy zawoalowanej propozycji. Batszeba jednak nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce nie ma  zbyt wiele do wyboru. Przygotowano dla niej bogat\u0105 szat\u0119 wyszywan\u0105 z\u0142ot\u0105 nici\u0105, widoczn\u0105 na drugim planie, za chwil\u0119 za\u0142o\u017cy spodni\u0105 koszul\u0119, o kt\u00f3r\u0105 opiera si\u0119 d\u0142oni\u0105. W\u0142osy ma elegancko upi\u0119te, p\u0142atki uszu zdobi\u0105 per\u0142y, a przedrami\u0119 – z\u0142ota bransoleta. Mimo ca\u0142ego tego przepychu, jej twarz jest pozbawiona rado\u015bci. Rembrandt ukaza\u0142 jej wewn\u0119trzne rozdarcie pomi\u0119dzy wierno\u015bci\u0105 m\u0119\u017cowi a pos\u0142usze\u0144stwem wobec w\u0142adcy, kt\u00f3rego jedno s\u0142owo mo\u017ce pozbawi\u0107 \u017cycia ca\u0142\u0105 jej rodzin\u0119. 
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Rembrandt van Rijn,<\/strong> Portret <\/em><\/strong>Hendrickje Stoffels<\/strong><\/em>, <\/em>ok. 1656, Gem\u00e4ldegalerie<\/strong>, Berlin<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Niekt\u00f3rzy badacze dopatruj\u0105 si\u0119 w rysach Batszeby podobie\u0144stwa do Hendrickje Stoffels, nie\u015blubnej partnerki Rembrandta. W 1654 urodzi\u0142a mu c\u00f3rk\u0119, za co zosta\u0142a postawiona przez rad\u0105 ko\u015bcieln\u0105 pod zarzutem obrazy moralno\u015bci i wykluczona z przyjmowania komunii. Rembrandt, b\u0119d\u0105cy w\u00f3wczas w coraz trudniejszej sytuacji finansowej, nie m\u00f3g\u0142 jej po\u015blubi\u0107, gdy\u017c utraci\u0142by prawo do fundusz\u00f3w po zmar\u0142ej \u017conie – Saskii. Hendrickje pozosta\u0142a przy nim pomimo tych trudno\u015bci. Batszeba o twarzy Hendrickje to kobieta podejmuj\u0105ca trudn\u0105 decyzj\u0119, wbrew prawu boskiemu, ale podyktowan\u0105 trosk\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 o bliskich. Batszeba obawia\u0142a si\u0119 skutk\u00f3w odmowy \u017cyczeniu kr\u00f3la. \u017bywi\u0142a jednak nadziej\u0119, \u017ce poddanie si\u0119 woli w\u0142adcy, ochroni bliskich jej m\u0119\u017cczyzn. Jej m\u0105\u017c, ojciec oraz dziadek nale\u017celi do najbli\u017cszego kr\u0119gu kr\u00f3la, gniew Dawida m\u00f3g\u0142 im powa\u017cnie zagrozi\u0107. Jak wiemy z dalszego ci\u0105gu tej historii – Dawid nie zawaha\u0142 si\u0119 wys\u0142a\u0107 Uriasza na pewn\u0105 \u015bmier\u0107 w walce, kiedy uzna\u0142 to za konieczne.
<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Rembrandt van Rijn,<\/strong> Dziewczyna w ramie obrazu<\/strong><\/em>, 1641, Zamek Kr\u00f3lewski w Warszawie<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Z om\u00f3wionych w\u0142a\u015bnie powod\u00f3w, buntuj\u0119 si\u0119 przeciwko nazywaniu Batszeby <\/em>Rembrandta mianem kusicielki. Podobnie nie zgadzam si\u0119 z traktowaniem w ten spos\u00f3b jego Dziewczyny w ramie obrazu<\/em>. M\u0142oda, wystawnie ubrana dziewczyna, lekko u\u015bmiechni\u0119ta, patrzy spokojnie i prosto w oczy widza. Nie ma w niej zalotno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 odnajdujemy w innych przedstawieniach dziewcz\u0105t u Rembrandta. Odnajduj\u0119 w niej m\u0142odzie\u0144cz\u0105 ciekawo\u015b\u0107 \u015bwiata. Badacze cz\u0119sto zwracaj\u0105 uwag\u0119 na dwa elementy, kt\u00f3re czyni\u0105 ten obraz tak ciekawym. Oddanie sugestii ruchu w ge\u015bcie k\u0142adzenia prawej d\u0142oni dziewczyny na ramie obrazu, pod\u0105\u017caj\u0105cej w \u015blad za lew\u0105, kt\u00f3ra ju\u017c uchwyci\u0142a ram\u0119 oraz wynikaj\u0105ca z tego gra z widzem, stworzenie iluzji wkraczania w realn\u0105 przestrze\u0144. Przestrze\u0144 w kt\u00f3rej toczy si\u0119 \u017cycie widza. Ukazana dziewczyna nie ukazuje rys\u00f3w konkretnej osoby, to tronie – czyli przedstawienie charakterystycznego typu postaci. W tym wypadku zaryzykowa\u0142abym okre\u015blenie go jako typu m\u0142odej dziewczyny, kt\u00f3ra wkracza w dojrza\u0142o\u015b\u0107. Ale nie jest ona \u015bci\u015ble zwi\u0105zana z gotowo\u015bci\u0105 do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, a aktywn\u0105 postaw\u0105 jak\u0105 dziewczyna przyjmuje. Zwraca si\u0119 w nasz\u0105 stron\u0119 i pewnym gestem obejmuje w posiadanie przestrze\u0144, kt\u00f3r\u0105 zajmuje, ba – nawet wykracza poza jej ograniczenia. Jeszcze nie zna trosk, kt\u00f3re s\u0105 udzia\u0142em Batszeby, patrzy z zaciekawieniem i bez obawy. Wci\u0105\u017c swobodnie przygl\u0105da si\u0119 nam, podczas gdy my odwzajemniamy to spojrzenie.
<\/p>\n

Views: 39<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ca\u0142kiem niedawno by\u0142am na wyk\u0142adzie towarzysz\u0105cym wystawie 36xRembrandt na Zamku Kr\u00f3lewskim w Warszawie. Jedn\u0105 z jej g\u0142\u00f3wnych bohaterek jest Dziewczyna w ramie obrazu – dzie\u0142o, kt\u00f3re jeszcze nie doczeka\u0142o si\u0119 nale\u017cnej mu \u015bwiatowej s\u0142awy. We wspomnianym wyk\u0142adzie poza dziewczyny zosta\u0142a okre\u015blona jako uwodzicielska i ustawiona w szeregu z postaciami innych kusicielek u Rembrandta, w tym…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":965,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-960","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cwiczenia-z-patrzenia"],"yoast_head":"\nRembrandt i kobiety - otulina o sztuce<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dwa dzie\u0142a Rembrandta: "Dziewczyna w ramie obrazu" z Zamku w Warszawie i "Batszeba" z Luwru. Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o przedstawionych na nich kobietach?\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rembrandt i kobiety - otulina o sztuce\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dwa dzie\u0142a Rembrandta: "Dziewczyna w ramie obrazu" z Zamku w Warszawie i "Batszeba" z Luwru. Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o przedstawionych na nich kobietach?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"otulina o sztuce\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-09T16:28:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Aleksandra Janiszewska-Cardone\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Aleksandra Janiszewska-Cardone\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960\",\"url\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960\",\"name\":\"Rembrandt i kobiety - otulina o sztuce\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"datePublished\":\"2019-10-09T16:28:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#\/schema\/person\/79c5cf3acb232614a8cf471b6f29dac3\"},\"description\":\"Dwa dzie\u0142a Rembrandta: \\\"Dziewczyna w ramie obrazu\\\" z Zamku w Warszawie i \\\"Batszeba\\\" z Luwru. Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o przedstawionych na nich kobietach?\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#primaryimage\",\"url\":\"\",\"contentUrl\":\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Rembrandt i kobiety\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/\",\"name\":\"otulina o sztuce\",\"description\":\"ALEKSANDRA JANISZEWSKA-CARDONE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#\/schema\/person\/79c5cf3acb232614a8cf471b6f29dac3\",\"name\":\"Aleksandra Janiszewska-Cardone\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/064a896e49b27f9e33c7e3097d93ea1a3afd4228229f515ba0824346623bb16d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/064a896e49b27f9e33c7e3097d93ea1a3afd4228229f515ba0824346623bb16d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Aleksandra Janiszewska-Cardone\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/otulinaosztuce.pl\"],\"url\":\"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Rembrandt i kobiety - otulina o sztuce","description":"Dwa dzie\u0142a Rembrandta: \"Dziewczyna w ramie obrazu\" z Zamku w Warszawie i \"Batszeba\" z Luwru. Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o przedstawionych na nich kobietach?","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Rembrandt i kobiety - otulina o sztuce","og_description":"Dwa dzie\u0142a Rembrandta: \"Dziewczyna w ramie obrazu\" z Zamku w Warszawie i \"Batszeba\" z Luwru. Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o przedstawionych na nich kobietach?","og_url":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960","og_site_name":"otulina o sztuce","article_published_time":"2019-10-09T16:28:18+00:00","author":"Aleksandra Janiszewska-Cardone","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Aleksandra Janiszewska-Cardone","Szacowany czas czytania":"5 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960","url":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960","name":"Rembrandt i kobiety - otulina o sztuce","isPartOf":{"@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#primaryimage"},"thumbnailUrl":"","datePublished":"2019-10-09T16:28:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#\/schema\/person\/79c5cf3acb232614a8cf471b6f29dac3"},"description":"Dwa dzie\u0142a Rembrandta: \"Dziewczyna w ramie obrazu\" z Zamku w Warszawie i \"Batszeba\" z Luwru. Co mo\u017cemy powiedzie\u0107 o przedstawionych na nich kobietach?","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#primaryimage","url":"","contentUrl":""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?p=960#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Rembrandt i kobiety"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#website","url":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/","name":"otulina o sztuce","description":"ALEKSANDRA JANISZEWSKA-CARDONE","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#\/schema\/person\/79c5cf3acb232614a8cf471b6f29dac3","name":"Aleksandra Janiszewska-Cardone","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/064a896e49b27f9e33c7e3097d93ea1a3afd4228229f515ba0824346623bb16d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/064a896e49b27f9e33c7e3097d93ea1a3afd4228229f515ba0824346623bb16d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Aleksandra Janiszewska-Cardone"},"sameAs":["http:\/\/otulinaosztuce.pl"],"url":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/?author=1"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/otulinaosztuce.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}